അക്കാദമിക് പണ്ഡിതന്മാരുടെ ചിന്തകളിലേക്ക് ഗൗരവപൂര്വ്വമായി ഏറെയൊന്നും കടന്നുവന്നിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഗ്രാമവീരന്റെ ജീവിതരേഖയാണ് മുരിക്കഞ്ചേരി കേളുവിന്റെ 'പാട്ടുകഥ.' ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെ ആത്മഗന്ധം പുരണ്ട് വാര്ന്നു വീണ ഈ വയല്പ്പാട്ട് ഒരു...
അക്കാദമിക് പണ്ഡിതന്മാര് ഇനിയും വേണ്ടത്ര പരിഗണിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരാശയ വിനിമയ മാര്ഗ്ഗമാണ് വാമൊഴി വഴക്കം. യഥാര്ത്ഥത്തില് അവിടെയാണ് ഭാഷ ഉദ്ഭവിക്കുന്നത്. കാട്ടാറിലെ പച്ച വെള്ളവും കാട്ടുമൃഗങ്ങളുടെ പച്ചയിറച്ചിയും കൊണ്ട്...
'ഉര്വ്വരാരാധനയുടെ അകപ്പൊരുളാണ് അമ്മ ദൈവാരാധനയുടെ (Worship) പ്രഭവ കേന്ദ്രം. സൂക്ഷ്മ നിരീക്ഷണത്തില് മണ്ണിനെ ഭക്തിപൂര്വ്വം സമീപിച്ചിരുന്ന ജനസമൂഹം അമ്മ ദൈവാരാധകര് കൂടിയായിരുന്നു എന്ന് കാണാം. ഈ ആദ്യാരാധന...
പൂര്ണ്ണമായ വേഷഭൂഷാദികളോടെ അരങ്ങേറാനിരിക്കുന്ന തെയ്യത്തിന്റെ ശക്തിവിശേഷങ്ങളും അവതാരോദ്ദേശ്യകഥകളും പാടിയുണര്ത്തി ഉറഞ്ഞാടുന്ന ഇളംകോലത്തെ തോറ്റം എന്നുപറയുന്നു. ചുകപ്പുടുത്ത്, കയ്യിലും കഴുത്തിലും ആഭരണങ്ങള് ചാര്ത്തി ചെറിയ ശിരോലങ്കാരം അണിഞ്ഞാണ് തോറ്റവേഷം...
ദേവാസുരയുദ്ധം കൊടുമ്പിരിക്കൊണ്ടപ്പോള് ബലവീര്യമുള്ളവര് എന്ന് അഹങ്കരിച്ചിരുന്ന ദേവസമൂഹം പലപ്പോഴായി പരാജയം ഏറ്റുവാങ്ങി. ചണ്ഡാസുരനും മുണ്ഡാസുരനും വജ്രാംഗനും രക്തബീജനും ദേവഗണങ്ങളെ ഭയചകിതരാക്കി. ദേവദേവനായ ദേവേന്ദ്രന് പരിവാരസമേതം സംഹാരമൂര്ത്തിയും കരുണാവാരിധിയുമായ...
ഓരോ തെയ്യക്കാവും ഓരോ സമുദായമാണ് നടത്തിക്കൊണ്ടുവരുന്നത്. ഓരോ കാവിലും കുടിയിരുത്തിയ തെയ്യങ്ങള്ക്ക് ആ കാവു നടത്തുന്ന സമുദായാംഗങ്ങളിലെ അനുയോജ്യനായ ഒരു പുരുഷനെയാണ് കോമരമാക്കി അവരോധിക്കുക. ഓരോ തെയ്യത്തിനും...
ചാമുണ്ഡീസഞ്ചയത്തിലെ ബലവീര്യചൈതന്യസ്വരൂപിണിയായി പരിലസിക്കുന്ന തെയ്യമാണ് മൂവാളംകുഴിച്ചാമുണ്ഡി. ശാലിയ സമുദായം കുലം കാക്കുന്ന ദേവിയായി ആരാധിച്ചുവരുന്ന ഈ ദേവീരൂപം അവതരിപ്പിച്ചു വരുന്നത് മലയസമുദായമാണ്. അത്യാകര്ഷകമായ മുഖത്തെഴുത്തും പുറത്തട്ടു മുടിയഴകവും...
കാസര്കോടു ജില്ലയിലെ കിഴക്കന് മലയോര മേഖലയിലെ മൗവ്വേനി കോവിലകത്ത് കെട്ടിയാടിച്ചു വരുന്ന തെയ്യമാണ് ഫലച്ചാമുണ്ഡി. മൗവ്വേനി കോവിലകം വകയായ കോട്ടമലയടിവാരവും നാട്ടു പുനങ്ങളും നോക്കിനടത്തുന്ന ചാമുണ്ഡിയാണത്രെ ഫലച്ചാമുണ്ഡി....
തുളുനാട്ടിലും കാസര്കോടിനു കിഴക്കെ മലയോരമേഖലകളിലും ആരാധിച്ചുപോരുന്ന ദേവതയാണ് പുലിച്ചാമുണ്ഡി. അവിടെ തെയ്യക്കാവുകളില് മുഖ്യദൈവതങ്ങളുടെ ഉപദേവതാ സ്ഥാനമാണ് ഈ തെയ്യത്തിനുള്ളത്. ചെറോന്മാരും പറവരും ആണ് ഈ ദേവിയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്....
വടക്കന് കേരളത്തില് ആരാധിച്ചു വരുന്ന മറ്റൊരു ചാമുണ്ഡിത്തെയ്യമാണ് പടിഞ്ഞാറെ ചാമുണ്ഡി. മംഗലപുരത്തെ കോളിമരച്ചുവട്ടില് വന്നിറങ്ങിയ ദേവിയെ അടുക്കത്തൂര് തന്ത്രിയാണത്രെ ആദ്യം കണ്ട് കൈതൊഴുതത്. ചിലേടങ്ങളില് ഇക്കാരണം കൊണ്ടുതന്നെ...
തെയ്യപ്രപഞ്ചത്തിലെ ചാമുണ്ഡിമാരില് അനേകം കാവുകളില് ആരാധന നേടിയ ഒരു വിശിഷ്ട ദേവതയാണ് രക്തചാമുണ്ഡി. വളപട്ടണം തൊട്ടു കുമ്പള സീമവരെയുള്ള മിക്ക കാവുകളിലും മുണ്ട്യകളിലും ഈ ദേവിയെ ആരാധിച്ചുവരുന്നുണ്ട്....
കണ്ണൂര് ജില്ലയുടെ കിഴക്കന് മലയോര മേഖലകളില് സാര്വ്വത്രികമായി ആരാധിച്ചുവരുന്ന ശക്തിചൈതന്യ സ്വരൂപിണിയായ ദേവതയാണ് കരിഞ്ചാമുണ്ഡി. വിളിച്ചാല് വിളിപ്പുറത്തോടിയെത്തി ശത്രു സംഹാരം നടത്തി ഭക്തമാനസങ്ങള്ക്ക് ഉദ്ദിഷ്ടഫലങ്ങള് ഉടനെ കാട്ടിക്കൊടുക്കുന്ന...
തെയ്യപ്രപഞ്ചത്തില് അതിപ്രാചീനകാലം മുതല് തന്നെ ആരാധിച്ചുപോരുന്ന ശക്തിസ്വരൂപിണിയാണ് കുണ്ടോറച്ചാമുണ്ഡി. വടക്ക് ചന്ദ്രഗിരിപ്പുഴ മുതല് തെക്കു വളപട്ടണം പുഴ വരെ നീണ്ടുകിടക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ തെയ്യക്കാവുകളിലും സ്ഥാനങ്ങളിലും തറവാട്ടകങ്ങളിലും ഭക്ത്യാദരങ്ങള്...
കരിമണല് ചാമുണ്ഡി, മടയില് ചാമുണ്ഡി, മേനച്ചൂര് ചാമുണ്ഡി, ആനമടച്ചാമുണ്ഡി, മലമ്മല്ച്ചാമുണ്ഡി, വീരചാമുണ്ഡി തുടങ്ങിയ പേരുകളില് കെട്ടിയാടിച്ചുവരുന്ന ഒരു തെയ്യമാണ് പാതാളമൂര്ത്തി എന്നുകൂടി വിളിച്ചുവരുന്ന മടയില് ചാമുണ്ഡി. അസുരവിനാശത്തിന്നായി...
ചാമുണ്ഡി കുടികൊള്ളുന്ന തെയ്യക്കാവിനെ മുണ്ട്യ എന്ന പേരിട്ടാണ് ഭക്തന്മാര് വിളിച്ചുവരുന്നത്. ഇത്തരം മുണ്ട്യകളില് വിഷ്ണുമൂര്ത്തിയാണ് പ്രധാന ദൈവതമെന്നും ഈ തെയ്യത്തിന്ന് ചാമുണ്ഡി എന്ന ഒരു ഗ്രാമപ്പേരുണ്ടെന്നും പഴയ...
വടക്കന് കേരളത്തിന്റെ അനുഷ്ഠാന കലാരൂപമായ തെയ്യത്തെക്കുറിച്ച് അതില്ത്തന്നെ ചാമുണ്ഡിത്തെയ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രമുഖ ഫോക്ലോറിസ്റ്റ് ഡോ.ആര്.സി.കരിപ്പത്ത് എഴുതുന്ന ലേഖനപരമ്പര ആരംഭിക്കുന്നു. അത്യുത്തരകേരളത്തിന്റെ അതിവിശിഷ്ടമായ ഈശ്വരാരാധനാരീതിയാണ് തെയ്യം. ആയിരത്താണ്ടു പഴക്കമുള്ള ഈ...
