No products in the cart.
Add Kesari Weekly as a preferred source on Google
ആനുകൂല്യങ്ങള് അര്ഹരായവര്ക്ക് തന്നെ ലഭിക്കണം
അഭിമുഖം: അതുല് ജോഗ് / ഹരികൃഷ്ണന് ഹരിദാസ്
വനവാസി കല്യാണ് ആശ്രമം അഖില ഭാരതീയ സംഘടനാ സെക്രട്ടറിയായ അതുല് ജോഗുമായി കേസരി വാരിക സഹപത്രാധിപര് ഹരികൃഷ്ണന് ഹരിദാസ് നടത്തിയ അഭിമുഖസംഭാഷണം തുടര്ച്ച.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ശേഷമുള്ള ദശകങ്ങളില് ഗോത്രസമൂഹങ്ങള്ക്ക് അര്ഹമായ അംഗീകാരമോ വികസനമോ ലഭിച്ചില്ല എന്ന് പലപ്പോഴും വാദിക്കപ്പെടാറുണ്ട്. 2014-ല് നരേന്ദ്ര മോദി സര്ക്കാര് അധികാരമേറ്റ ശേഷം ഗോത്രവര്ഗ ക്ഷേമത്തിലും അടിസ്ഥാന സൗകര്യ വികസനത്തിലും ഉണ്ടായ മാറ്റത്തെ താങ്കള് എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു.
♠ഗോത്രസമൂഹങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നരേന്ദ്രമോദിസര്ക്കാരിനെ മാത്രമല്ല, അടല് ബിഹാരി വാജ്പേയി സര്ക്കാരിനെയും ഞാന് അഭിനന്ദിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗോത്രവര്ഗക്കാരെ രാജ്യത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി അംഗീകരിച്ച ആദ്യ പ്രധാനമന്ത്രി അദ്ദേഹമായിരുന്നു. മുന്പ് സോഷ്യല് വെല്ഫെയര് ഡിപ്പാര്ട്ട്മെന്റിന് കീഴിലായിരുന്ന ഈ വിഭാഗത്തിനായി അദ്ദേഹം പ്രത്യേക ‘ജനജാതീയകാര്യ മന്ത്രാലയം’ (Ministry of Tribal Affairs) സ്ഥാപിച്ചു. അതുപോലെ പട്ടികവര്ഗക്കാര്ക്കായി പുതിയ ദേശീയ കമ്മീഷനും രൂപീകരിച്ചു.
ADVERTISEMENT
ബി.ജെ.പി സര്ക്കാരിന്റെ ഈ ചിന്താഗതി തന്നെയാണ് മോദിജിയും പിന്തുടരുന്നത്. കഴിഞ്ഞ കുറച്ച് വര്ഷങ്ങളായി ഗോത്രസമൂഹങ്ങള്ക്കായി ഒട്ടനവധി ക്ഷേമപദ്ധതികള് നടപ്പിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവയെല്ലാം എല്ലാവര്ക്കും അറിയാവുന്നതാണ്. എന്നാല് പദ്ധതികള്ക്ക് പുറമെ സാംസ്കാരികമായി വലിയ മാറ്റങ്ങള് അദ്ദേഹം കൊണ്ടുവന്നു:
ജനജാതി ഗൗരവ് ദിവസ്: ഭഗവാന് ബിര്സ മുണ്ടയുടെ ജന്മദിനമായ നവംബര് 15 ‘ജനജാതി ഗൗരവ് ദിവസ്’ ആയി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇത് ഗോത്രസമൂഹത്തിന്റെ അഭിമാനമാണ്. ഒരു ഗോത്രവര്ഗ നായകന് എന്നത് യഥാര്ത്ഥത്തില് ഒരു ദേശീയ നായകനാണ്. രാജ്യത്തിനായി ജീവന് ബലികഴിക്കുന്നവര് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സ്വത്താണ്. മുംബൈയും ദല്ഹിയും പോലുള്ള വലിയ നഗരങ്ങളിലും ഞങ്ങള് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രപതി പദവി: ദ്രൗപദി മുര്മു ജി ഭാരതത്തിന്റെ രാഷ്ട്രപതിയായത് ഭാരതത്തിന് മാത്രമല്ല, ലോകം മുഴുവനും ഒരു വലിയ സന്ദേശമാണ് നല്കിയത്. ഭാരതത്തെപ്പോലെ ഇത്രയും വലിയൊരു ജനാധിപത്യ രാജ്യത്തിന്റെ തലപ്പത്ത് ഒരു ഗോത്രവര്ഗക്കാരി എത്തിയത് എല്ലാവരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി.
വികസന പദ്ധതികള്: ധര്തി ആബാ യോജന, ആദിമ ഗോത്രവര്ഗക്കാരുടെ വികസനത്തിനായുള്ള പദ്ധതികള് എന്നിവ വേഗത്തിലാക്കി. ബസ്തര് പോലുള്ള നക്സല് ബാധിത മേഖലകളില് നക്സലിസം അവസാനിപ്പിക്കുകയും അവിടെ വികസനത്തിന് ഊന്നല് നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വടക്കുകിഴക്കന് മേഖലയും അതിര്ത്തി ഗ്രാമങ്ങളും: മുന്പ് ‘ലുക്ക് ഈസ്റ്റ്’ (Look East) എന്നായിരുന്ന നയം ഇപ്പോള് ‘ആക്ട് ഈസ്റ്റ്’ (Act East) ആയി മാറി. അതിര്ത്തി ഗ്രാമങ്ങളിലെ അവസ്ഥ മുന്പ് ദയനീയമായിരുന്നു, എന്നാല് ഇപ്പോള് അവിടെ മികച്ച റോഡുകളും വികസനവും എത്തിക്കഴിഞ്ഞു. മുന്പ് ‘അവസാനത്തെ ഗ്രാമം’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നവയെ മോദിജി ‘ആദ്യത്തെ ഗ്രാമം’ (First Village) എന്ന് പുനര്നാമകരണം ചെയ്തു.
ദേശീയ സുരക്ഷ: ടിബറ്റ്, മ്യാന്മാര്, ബംഗ്ലാദേശ്, പാകിസ്ഥാന്, ഭൂട്ടാന് അതിര്ത്തികളിലെ ഗ്രാമങ്ങളില് ഭൂരിഭാഗവും ഗോത്രവര്ഗ ഗ്രാമങ്ങളാണ്. ഒരു രാജ്യത്തെ സൈന്യത്തിന് മാത്രം സംരക്ഷിക്കാനാവില്ല; അതിര്ത്തിയില് താമസിക്കുന്ന ജനങ്ങള് ദേശസ്നേഹികളാണെങ്കില് മാത്രമേ രാജ്യം സുരക്ഷിതമാകൂ. ആ ജനതയെ മുഖ്യധാരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാന് മോദി സര്ക്കാരിന് സാധിച്ചു.
ചുരുക്കത്തില്, മോദി സര്ക്കാരും ഈ പ്രസ്ഥാനവും ഗോത്രസമൂഹത്തിന് അര്ഹമായ ആദരവും വികസനവും നല്കുന്നതില് വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു.
പല ഗോത്രവര്ഗ കുടുംബങ്ങളും തങ്ങളുടെ പൂര്വ്വിക വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതായി റിപ്പോര്ട്ടുകളുണ്ട്. താങ്കളുടെ കാഴ്ചപ്പാടില് ഇത് സ്വാഭാവികമായ ഒരു സാംസ്കാരിക മാറ്റമാണോ, അതോ ‘ഘര് വാപസി’ പോലുള്ള പദ്ധതികളുടെ ഫലമാണോ.
♠കല്യാണ് ആശ്രമം നേരിട്ട് ‘ഘര് വാപസി’ പരിപാടികളൊന്നും നടത്തുന്നില്ല എന്നതാണ് യാഥാര്ത്ഥ്യം. മറിച്ച്, സ്വന്തം മതം, ആചാരങ്ങള്, പാരമ്പര്യങ്ങള് എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയാണ് കല്യാണ് ആശ്രമം ചെയ്യുന്നത്. വടക്കുകിഴക്കന് ഭാരതത്തിലെ (North East) ഗോത്രവര്ഗക്കാര് അവരുടെ തനത് വിശ്വാസങ്ങള് ഉപേക്ഷിച്ചു എന്ന് പലരും പറയാറുണ്ടെങ്കിലും അത് തെറ്റാണ്. ഏകദേശം 80 ഓളം ഗോത്രവിഭാഗങ്ങള് സ്വന്തം തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങള് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവിടെ സംഘടനകള് രൂപീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന്:
റാണി ഗൈഡിന്ല്യൂ: അവരുടെ നേതൃത്വത്തില് ‘സെലിയാങ്റോങ്’ (Zeliangrong) അസോസിയേഷന് രൂപീകരിച്ചു.
അരുണാചല് പ്രദേശ്: അവിടെ ‘ഡോയി പോളോ’ (Donyi-Polo) മിഷന് സജീവമാണ്.
ബോഡോ വിഭാഗം: ബോഡോ ബ്രഹ്മ സമാജ്, ബാത്തൗ (Bathou) വിശ്വാസങ്ങള് എന്നിവ അവര് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
കര്ബി, ത്രിപുര, മിസോറം: ഈ മേഖലകളിലെല്ലാം തദ്ദേശീയ വിശ്വാസങ്ങള് പിന്തുടരുന്നവര്ക്ക് സ്വന്തം സംഘടനകളുണ്ട്.
ഇത് ഒരു സാമൂഹിക പ്രക്രിയയാണ്. ഈ ഗ്രാമങ്ങളിലെ മുതിര്ന്നവരും പുരോഹിതരും അവരുടെ സമൂഹത്തിലുള്ളവരോട് സ്വന്തം വേരുകളിലേക്ക് മടങ്ങാന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. മതം മാറിപ്പോയവര് തിരികെ വരുമ്പോള് ഗ്രാമസമൂഹം അവരെ പൂര്ണ്ണമനസ്സോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു. അതായത്, പുറത്തുപോയവരോട് ‘വരൂ, നമുക്ക് ഒന്നിച്ചു നില്ക്കാം’ എന്ന് അഭ്യര്ത്ഥിക്കുക. ഭീഷണികള് ഒന്നുമില്ലാതെ തന്നെ ജനങ്ങള് സ്വമേധയാ തങ്ങളുടെ തനത് സംസ്കാരത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുന്നു എന്നത് വളരെ ശുഭകരമായ കാര്യമാണ്.
‘ഡി-ലിസ്റ്റിംഗ്’ (De-listing) വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ദേശീയ തലസ്ഥാനത്ത് വലിയൊരു പ്രതിഷേധം നടക്കാനിരിക്കുന്നല്ലോ. ഈ സമരത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങള് എന്തൊക്കെയാണ്? ഇതിനായി ജനങ്ങളെ വനവാസി കല്യാണ് ആശ്രമം എങ്ങനെയാണ് ഏകോപിപ്പിക്കുന്നത്?
♠മതം മാറിയ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും പട്ടികവര്ഗ (എസ്.ടി) ലിസ്റ്റില് നിന്ന് ഒഴിവാക്കണമെന്നത് ദീര്ഘകാലമായുള്ള ആവശ്യമാണ്. ജാര്ഖണ്ഡില് നിന്നുള്ള കോണ്ഗ്രസ് എം.പി ആയിരുന്ന അന്തരിച്ച ഡോ. കാര്ത്തിക് ഉറാവ് ആണ് 1960-കളില് ഈ വിഷയം ആദ്യമായി ഉന്നയിച്ചത്. ഡോ. കാര്ത്തിക് ഉറാവ് തന്റെ ‘ബീസ് വര്ഷ് കീ കാലി രാത്ത്’ (ഇരുപത് വര്ഷത്തെ കറുത്ത രാത്രി) എന്ന പുസ്തകത്തിലൂടെ ഈ അനീതി വിവരിച്ചു. സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 20 വര്ഷം പിന്നിട്ടിട്ടും, യഥാര്ത്ഥ ഗോത്രവര്ഗക്കാര്ക്ക് ലഭിക്കേണ്ട ആനുകൂല്യങ്ങള് തനത് വിശ്വാസങ്ങള് ഉപേക്ഷിച്ച് മതം മാറിയവര് തട്ടിയെടുക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ഇവര് ക്രൈസ്തവ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങള് നല്കുന്ന പ്രത്യേക ആനുകൂല്യങ്ങളും അതേസമയം ഗോത്രവര്ഗ സംവരണവും ഒരുപോലെ അനുഭവിക്കുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാന് രൂപീകരിച്ച സംയുക്ത പാര്ലമെന്ററി സമിതിയിലെ (ജെപിസി) 33ല് 32 അംഗങ്ങളും മതംമാറിയവരെ ലിസ്റ്റില് നിന്ന് ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ശുപാര്ശ ചെയ്തു. 1970-ല് 348 എം.പിമാര് ഈ ബില്ലിനെ പിന്തുണച്ച് ഒപ്പിട്ടെങ്കിലും, അന്നത്തെ പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധി രാഷ്ട്രീയ സമ്മര്ദ്ദങ്ങള് മൂലം ഈ ശുപാര്ശ തള്ളിക്കളഞ്ഞു. 2006-ല് രൂപീകരിച്ച ജനജാതി സുരക്ഷാ മഞ്ച്, ഗോത്രവര്ഗ ആനുകൂല്യങ്ങളുടെ 80 ശതമാനവും മതം മാറിയവര് കൈക്കലാക്കുന്നതിനെതിരെ ശക്തമായ ബോധവല്ക്കരണ പരിപാടികള് നടത്തിവരുന്നു. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി 28 ലക്ഷം പേരുടെ ഒപ്പ് ശേഖരിച്ചു രാഷ്ട്രപതിക്ക് നിവേദനം നല്കുകയും ഈ അനീതിക്കെതിരെ രാജ്യത്തുടനീളം വലിയ ജനപിന്തുണ ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ പോരാട്ടത്തിന്റെ അടുത്ത ഘട്ടമെന്ന നിലയില് 2026 മെയ് 24-ന് ദല്ഹിയില് ‘ജനജാതി സമാഗമം’ സംഘടിപ്പിക്കുന്നു. ഭാരതത്തിലെ വിവിധ ഗോത്രവര്ഗങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാര്ന്ന സംസ്കാരം ഇവിടെ പ്രദര്ശിപ്പിക്കപ്പെടും. അര്ഹരായ ഗോത്രവര്ഗക്കാര്ക്ക് സംരക്ഷണം നല്കുന്ന നിയമനിര്മ്മാണം വേണമെന്നാണ് ഈ സമ്മേളനത്തിന്റെ പ്രധാന ആവശ്യം.
സ്വാതന്ത്ര്യം കിട്ടി 78 വര്ഷം കഴിഞ്ഞിട്ടും തുടരുന്ന ഈ അനീതിക്ക് ദല്ഹി സമ്മേളനത്തോടെ ഒരു അന്തിമ പരിഹാരം ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഭാരതത്തിലെ ഗോത്രസമൂഹങ്ങള് പ്രത്യാശിക്കുന്നു. ഒരു ശാശ്വത പരിഹാരം ലഭിക്കുന്നതുവരെ ഈ പോരാട്ടം തുടരാന് അവര് സജ്ജരാണ്.
ഇത് വെറുമൊരു റാലിയല്ല, മറിച്ച് ഗോത്രസമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഒത്തുചേരലാണ്. എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഇതിനായുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകള് നടക്കുകയാണ്. ബ്ലോക്ക് തലം മുതല് ജില്ലാ തലം വരെ ഞങ്ങള്ക്ക് പ്രത്യേക കമ്മിറ്റികളുണ്ട്. യോഗങ്ങളും ശില്പശാലകളും ചുമരെഴുത്തുകളും സജീവമായി നടക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ 75-77 വര്ഷത്തിനിടയില് ഭാരതത്തിലെ എല്ലാ ഗോത്രസമൂഹങ്ങളും ഒന്നിച്ച് ചേരുന്ന ഇത്തരമൊരു റാലി ഇതിനുമുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ല. മുന്പ് നടന്നവയെല്ലാം ഒന്നോ രണ്ടോ ഗോത്രങ്ങളുടെയോ അല്ലെങ്കില് ഏതെങ്കിലും ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെയോ മാത്രം പ്രതിഷേധങ്ങളായിരുന്നു. എന്നാല് ഇത്തവണ അറുന്നൂറിലധികം ഗോത്രവിഭാഗങ്ങള് ഒരേയൊരു ആവശ്യത്തിനായി ഒന്നിക്കുന്നു.
ഇതൊരു നിസ്വാര്ത്ഥമായ ആവശ്യമാണ്. കാരണം, സംവരണത്തിന്റെ ആനുകൂല്യം ലഭിക്കുന്നത് ഒന്നോ രണ്ടോ ശതമാനം ആളുകള്ക്ക് മാത്രമാണ്. ബാക്കി 98 ശതമാനം ആളുകള്ക്കും അതില് നിന്ന് കാര്യമായൊന്നും ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, തങ്ങളുടെ മതം, ആചാരങ്ങള്, പാരമ്പര്യം, ഭാരതീയത എന്നിവ സംരക്ഷിക്കാനാണ് അവര് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ റാലിയെ ഞങ്ങള് ചരിത്രപരം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.
മീഡിയ വര്ക്ക്ഷോപ്പുകള് നടന്നുവരുന്നു, ജനങ്ങള് സ്വമേധയാ ട്രെയിന് ടിക്കറ്റുകള് ബുക്ക് ചെയ്യുകയും പണം നല്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏകദേശം രണ്ട് ലക്ഷത്തോളം പേര് ദല്ഹിയില് ഒത്തുചേരുമെന്നാണ് ഞങ്ങള് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. ഇതൊരു രാഷ്ട്രീയ റാലിയല്ല; മറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ സംസ്കാരവും വിശ്വാസവും വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരു വേദിയാണ്. ഭരണഘടനാപരമായ ആനുകൂല്യങ്ങള് അര്ഹരായവര്ക്ക് തന്നെ ലഭിക്കണം എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ നിലപാട്. നിര്ണ്ണായകമായ തീരുമാനങ്ങള് എടുക്കാന് ആര്ജ്ജവമുള്ള ഇന്നത്തെ കേന്ദ്ര സര്ക്കാരില് ഞങ്ങള്ക്ക് വലിയ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്. ജാതി-മത-രാഷ്ട്രീയ ഭേദമെന്യേ എല്ലാ ഗോത്രവിഭാഗങ്ങളും ഈ സര്ക്കാരില് വിശ്വസിക്കുന്നു.
(തുടരും)
Latest
