Thursday, June 4, 2026
  • Kesari Digital
  • Book Store
  • Subscribe Print Edition
  • Membership
  • Login
  • Register
Kesari Weekly
  • ഹോം
  • മുഖപ്രസംഗം
  • മുഖലേഖനം
  • വെബ് സ്പെഷ്യൽ
  • ലേഖനം
  • ആർഷം
  • English
  • മറ്റുള്ളവ …
    • വാർത്ത
    • അഭിമുഖം
    • വീഡിയോ
    • ബാലഗോകുലം
    • ഇതുകേട്ടില്ലേ?
    • വായനാവീഥി
    • പുസ്തകപരിചയം
    • വാരാന്ത്യ വിചാരങ്ങൾ
    • കഥ
    • കവിത
    • നോവൽ
    • അനുസ്മരണം
    • യാത്രാവിവരണം
    • കത്തുകൾ

No products in the cart.

Kesari Weekly
  • ഹോം
  • മുഖപ്രസംഗം
  • മുഖലേഖനം
  • വെബ് സ്പെഷ്യൽ
  • ലേഖനം
  • ആർഷം
  • English
  • മറ്റുള്ളവ …
    • വാർത്ത
    • അഭിമുഖം
    • വീഡിയോ
    • ബാലഗോകുലം
    • ഇതുകേട്ടില്ലേ?
    • വായനാവീഥി
    • പുസ്തകപരിചയം
    • വാരാന്ത്യ വിചാരങ്ങൾ
    • കഥ
    • കവിത
    • നോവൽ
    • അനുസ്മരണം
    • യാത്രാവിവരണം
    • കത്തുകൾ

No products in the cart.

Kesari Weekly
 
  • Home
  • Kesari Digital
  • Membership
  • Subscribe
  • Book Shop
  • Kesari English
Home അഭിമുഖം

സാര്‍വ്വലൗകികമാണ് ഹിന്ദുധര്‍മ്മം

കേസരി ഡെസ്ക്കേസരി ഡെസ്ക്
3 April 2026

വിശ്വഹിന്ദുപരിഷത്ത് സെക്രട്ടറി ജനറല്‍ ബജ്‌റംഗ് ലാല്‍ ബാഗ്രയുമായി കോഴിക്കോട് മഹാത്മാഗാന്ധി കോളജ് ഓഫ് മാസ് കമ്മ്യൂണിക്കേഷന്‍ (മാഗ്‌കോം) ജേണലിസം വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ നടത്തിയ അഭിമുഖം നാലാം ഭാഗം

ഹിന്ദുക്കളുടെ പരമ്പരാഗത വിശ്വാസങ്ങളും മറ്റ് ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്ത് (വിഎച്ച്പി) എന്തൊക്കെ നടപടികളാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്?
♠ ഞാന്‍ നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ദൈവവും ഭക്തനും തമ്മിലുള്ള മതപരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ സര്‍ക്കാരിനോ കോടതിക്കോ ഉള്ളതുപോലെയുള്ള ഒരു മൂന്നാം കക്ഷിയുടെ ഇടപെടലിന് സ്ഥാനമില്ല. അത്തരം ഇടപെടലുകള്‍ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കില്‍ അത് തെറ്റാണ്, ഒരിക്കലും അംഗീകരിക്കാനാവില്ല. ഇന്ന് സര്‍ക്കാരുകള്‍ ഇത്തരം ഇടപെടലുകള്‍ക്കായി കൂട്ടുപിടിക്കുന്നത് 1782-ല്‍ ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി നടപ്പിലാക്കിയ ‘എച്ച്.ആര്‍.സി ആക്റ്റ്’ (HRC Act) ആണ്.

Google NewsAdd Kesari Weekly as a preferred source on Google

ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി എന്നത് ഒരു ജനപ്രതിനിധി സര്‍ക്കാരോ പരമാധികാരമുള്ള ഭരണകൂടമോ ആയിരുന്നില്ല. അവര്‍ കേവലം വിദേശ അധിനിവേശക്കാരായിരുന്നു. ക്ഷേത്രങ്ങളില്‍ നിന്നുള്ള വരുമാനം വര്‍ദ്ധിപ്പിച്ച് തങ്ങളുടെ കമ്പനിയുടെ ഓഹരി വില കൂട്ടാന്‍ ആഗ്രഹിച്ച ഒരു വാണിജ്യ സ്ഥാപനം മാത്രമായിരുന്നു അത്. ഒരു ജനാധിപത്യ രാജ്യത്ത് അവര്‍ നിര്‍മ്മിച്ച നിയമം എങ്ങനെ അടിസ്ഥാനമായി സ്വീകരിക്കാന്‍ കഴിയും? അതുകൊണ്ട് തന്നെ സര്‍ക്കാരുകളുടെ ഈ നടപടി അംഗീകരിക്കാനാവില്ല. ഈ നിയമം പൂര്‍ണ്ണമായും റദ്ദാക്കണമെന്നാണ് ഞങ്ങള്‍ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.

1782-ലെ ഈ പഴയ നിയമം റദ്ദാക്കി ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഭരണം ഭക്തരായ ഹിന്ദു സമൂഹത്തിന് കൈമാറണം. ക്ഷേത്രത്തില്‍ വരുന്നതും ആരാധിക്കുന്നതും വഴിപാടുകള്‍ അര്‍പ്പിക്കുന്നതും ഹിന്ദുക്കളായ ഭക്തരാണ്. അതിനാല്‍ ക്ഷേത്ര കാര്യങ്ങള്‍ അവര്‍ തന്നെയാണ് നിയന്ത്രിക്കേണ്ടത്. അവിടെ സര്‍ക്കാരിനോ കോടതിക്കോ സ്ഥാനമില്ല. ഇതിന് ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ ഭരണഘടനയെ ദുര്‍വ്യാഖ്യാനം ചെയ്യുകയാണ്. ഒരു വിദേശ അധിനിവേശ ശക്തിയും വാണിജ്യ സ്ഥാപനവുമായിരുന്നവര്‍ നിര്‍മ്മിച്ച നിയമം ഒരു ജനാധിപത്യ സര്‍ക്കാര്‍ പിന്തുടരുന്നത് ഭരണഘടനാവിരുദ്ധമാണ്.

ADVERTISEMENT

ഒരു വാണിജ്യ സ്ഥാപനം അവരുടെ ലാഭനഷ്ടങ്ങള്‍ക്കും വരുമാനത്തിനും അനുയോജ്യമായ നിയമങ്ങളായിരിക്കും നിര്‍മ്മിക്കുന്നത്; അല്ലാതെ ഭക്തരുടെ വിശ്വാസങ്ങള്‍ക്കോ ആചാരങ്ങള്‍ക്കോ കീഴ്‌വഴക്കങ്ങള്‍ക്കോ വേണ്ടിയാവില്ല അത്. ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങളെയും വികാരങ്ങളെയും ബഹുമാനിക്കുക എന്നത് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സര്‍ക്കാരുകളുടെ കടമയാണ്.

ഹിന്ദുമതത്തില്‍ നിന്ന് ഇസ്ലാമിലേക്കും, ഇസ്ലാമില്‍ നിന്ന് ഹിന്ദുമതത്തിലേക്കും മതപരിവര്‍ത്തനം നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുണ്ടല്ലോ. വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്ത് ഈ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളെയും ഒരേ രീതിയിലാണോ കാണുന്നത്, അതോ ഇവ തമ്മില്‍ എന്തെങ്കിലും വ്യത്യാസമുണ്ടോ?
♠ഭാരതത്തിലുള്ള എല്ലാവരും ഹിന്ദുക്കളാണെന്നാണ് ഞങ്ങള്‍ എപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഇവിടെ കാണുന്ന മുസ്ലീങ്ങളോ ക്രിസ്ത്യാനികളോ ആരും തന്നെ തുര്‍ക്കിയില്‍ നിന്നോ സൗദി അറേബ്യയില്‍ നിന്നോ ഇറ്റലിയില്‍ നിന്നോ ഗ്രീസില്‍ നിന്നോ വന്നവരല്ല. അവരെല്ലാം ഭാരതീയരാണ്. സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം തീരുമാനമെടുക്കാന്‍ കഴിയാത്ത ഒരു സാഹചര്യത്തിലാണ് അവര്‍ പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്.

ഇസ്ലാമിലേക്ക് മാറിയവര്‍ വാളിന്റെ മുനയിലോ ‘ജിസ്യ’ (Jizya) നികുതിയാലോ മറ്റ് നിര്‍ബന്ധങ്ങള്‍ മൂലമോ ആണ് മാറ്റപ്പെട്ടത്. അവര്‍ക്ക് മുന്നില്‍ മറ്റ് വഴികളുണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ കാര്യത്തിലാണെങ്കില്‍ അത് പണം നല്‍കിയോ അല്ലെങ്കില്‍ വഞ്ചനയിലൂടെയോ ചതിയിലൂടെയോ ആണ് നടന്നത്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇതൊന്നും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം നടന്ന പരിവര്‍ത്തനങ്ങളല്ല. നിര്‍ബന്ധിച്ചോ വഞ്ചിച്ചോ മതം മാറ്റിയതുകൊണ്ട് അവര്‍ ഹിന്ദുക്കളല്ലാതാകുന്നില്ല. ചതിയിലൂടെയോ ശക്തി ഉപയോഗിച്ചോ അത്യാഗ്രഹം മൂലമോ മാറ്റപ്പെട്ട അവര്‍ ഹിന്ദു ധര്‍മ്മത്തിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങിവരേണ്ടതുണ്ട്.
ഇത് നിങ്ങളുടെയോ എന്റെയോ ജീവിതകാലത്ത്, അടുത്ത 50 വര്‍ഷത്തിനുള്ളില്‍ നടന്നില്ലെന്ന് വരാം. എങ്കിലും ഞങ്ങളുടെ നിലപാട് വ്യക്തമാണ്. അവര്‍ ഹിന്ദുക്കളാണ്, അവര്‍ ഹിന്ദു ധര്‍മ്മത്തിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങണം. ഞങ്ങള്‍ ഇതിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ‘നാം ഇന്നത്തെ ഹിന്ദുക്കളാണ്, അവര്‍ ഇന്നലത്തെ ഹിന്ദുക്കളായിരുന്നു’. നാളെ അവരും ഇന്നത്തെ ഹിന്ദുക്കളോടൊപ്പം ചേരും.

നിര്‍ബന്ധിത മതപരിവര്‍ത്തനവും (Forced Conversion) സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമുള്ള മതപരിവര്‍ത്തനവും (Free Choice Conversion) തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെ നിങ്ങള്‍ എങ്ങനെയാണ് നിര്‍വചിക്കുന്നത്?
♠ നിര്‍ബന്ധിത മതപരിവര്‍ത്തനം പ്രധാനമായും നടന്നത് ഘോറി, ഖില്‍ജി, തുഗ്ലക്ക് തുടങ്ങിയ മുഗള്‍ ഇസ്ലാമിക ഭരണാധികാരികളുടെ കാലത്താണ്. ആ ഭരണകാലത്ത് പരാജയപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തിന് മുന്നില്‍ എന്ത് തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത്? വാസ്തവത്തില്‍ ആ സമൂഹം പരാജയപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ രാജാവാണ് പരാജയപ്പെട്ടത്. ഹിന്ദു രാജാക്കന്മാര്‍ പരസ്പരം സഹായിക്കാതെ ഒറ്റയ്‌ക്കൊറ്റയ്ക്ക് യുദ്ധം ചെയ്തതുകൊണ്ടാണ് ഓരോരുത്തരായി തോറ്റുപോയത്. രാജാവ് പരാജയപ്പെട്ടുകഴിഞ്ഞാല്‍ അദ്ദേഹത്തിന് മുന്നില്‍ മൂന്ന് ഓപ്ഷനുകള്‍ മാത്രമാണ് നല്‍കിയിരുന്നത്:

ഒന്നുകില്‍ ഇസ്ലാമിലേക്ക് മാറുക; പല രാജാക്കന്മാരും അങ്ങനെ ചെയ്തു. അല്ലെങ്കില്‍ കൊല്ലപ്പെടുക; മതപരിവര്‍ത്തനത്തിന് സമ്മതിക്കാതെ മരണം വരിച്ചവര്‍ അതിലേറെയാണ്. പിന്നീട് മുന്നൂറ് വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം തുഗ്ലക്കുകളുടെ കാലത്ത് മൂന്നാമതൊരു ഓപ്ഷന്‍ കൂടി നല്‍കപ്പെട്ടു: ‘ഞങ്ങളുടെ കൊട്ടാരങ്ങളില്‍ തോട്ടിപ്പണി (Sweeper) ചെയ്യുക.’

ധാരാളം പേര്‍ ആ വഴി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇന്ന് നാം കാണുന്ന ‘സ്വീപ്പര്‍’ (Sweeper) സമൂഹം ഉത്തരേന്ത്യയില്‍ തോറ്റുപോയ ആ രാജാക്കന്മാരും രജപുത്രരും ക്ഷത്രിയരുമാണ്. അവര്‍ മതം മാറാന്‍ തയ്യാറായില്ല, മരിക്കാന്‍ ധൈര്യവുമില്ലായിരുന്നു; പകരം അങ്ങേയറ്റം അപമാനകരമായ ആ ജീവിതരീതി അവര്‍ സ്വീകരിച്ചു. ഇതില്‍ എവിടെയാണ് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉള്ളത്? ഇതാണ് നിര്‍ബന്ധിതം എന്ന് പറയുന്നത്. അതുകൊണ്ട് ഭാരതത്തില്‍ ഹിന്ദുമതത്തില്‍ നിന്ന് ഇസ്ലാമിലേക്ക് നടന്ന പരിവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ നൂറ് ശതമാനവും ഇത്തരത്തില്‍ നിര്‍ബന്ധപൂര്‍വ്വം നടന്നവയാണ്. അവിടെ സ്വതന്ത്രമായ തീരുമാനങ്ങള്‍ക്ക് സ്ഥാനമില്ലായിരുന്നു.

താങ്കള്‍ ഒരു ചാര്‍ട്ടേഡ് അക്കൗണ്ടന്റ് എന്ന നിലയില്‍ വിജയകരമായ ഒരു കരിയര്‍ നയിച്ചിരുന്ന വ്യക്തിയാണ്, കൂടാതെ ഒരു പ്രമുഖ കമ്പനിയുടെ ചെയര്‍മാനായും സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ പാത ഉപേക്ഷിച്ച് വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്തിന്റെ ഒരു പൂര്‍ണ്ണസമയ കാര്യകര്‍ത്താവാകാന്‍ പ്രചോദനമായത് എന്താണ്?
♠ചെറുപ്പം മുതലേ ഞാന്‍ ഒരു സംഘ സ്വയംസേവകനാണ്. ഒരു പ്രചാരകനാകണം എന്നതായിരുന്നു എന്റെ എപ്പോഴത്തെയും ആഗ്രഹം. എന്നാല്‍ ഞങ്ങളുടെ കുടുംബ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് കുടുംബനാഥനായ മുത്തച്ഛനായിരുന്നു അന്തിമ തീരുമാനം എടുത്തിരുന്നത്. അദ്ദേഹം അതിന് സമ്മതിച്ചില്ല. എന്റെ അച്ഛനോ അമ്മയ്‌ക്കോ അമ്മാവന്മാര്‍ക്കോ ആര്‍ക്കും എന്നെ സഹായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല.

മുത്തച്ഛന്‍ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ‘നീ എന്റെ മൂത്ത മകന്റെ മൂത്ത മകനാണ്. നിനക്ക് സൈന്യത്തില്‍ ചേരാന്‍ കഴിയില്ല, പ്രചാരകനാകാന്‍ കഴിയില്ല, സന്യാസിയാകാനും കഴിയില്ല. ബാക്കി നിനക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് എന്തുവേണമെങ്കിലും ചെയ്യാം, പക്ഷേ ഈ മൂന്ന് കാര്യങ്ങള്‍ പാടില്ല. നിനക്ക് വംശപരമ്പര നിലനിര്‍ത്തേണ്ടതുണ്ട്.’ അങ്ങനെ ഞാന്‍ ഉപരിപഠനത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും നമ്മുടെ വ്യവസ്ഥയനുസരിച്ച് ഗൃഹസ്ഥാശ്രമത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു.

പക്ഷേ, എന്റെ ഗൃഹസ്ഥാശ്രമ ധര്‍മ്മങ്ങള്‍ അവസാനിക്കുന്ന ദിവസം ഞാന്‍ അത് ഉപേക്ഷിക്കുമെന്നും വാനപ്രസ്ഥിയാകുമെന്നും അന്നേ തീരുമാനിച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ എന്റെ ഇളയ മകന്റെ വിവാഹം കഴിഞ്ഞതിന്റെ തൊട്ടടുത്ത ദിവസം രാവിലെ ഞാന്‍ ജോലിയില്‍ നിന്ന് രാജിവെക്കുകയും വീട് വിടുകയും ചെയ്തു. കഴിഞ്ഞ 13 വര്‍ഷമായി ഞാന്‍ സംഘത്തിന്റെ ഒരു ‘വാനപ്രസ്ഥി കാര്യകര്‍ത്താവ്’ ആയി സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നു. സംഘം എന്നെ വി.എച്ച്.പിയിലേക്ക് നിയോഗിച്ചു. ആദ്യത്തെ എട്ട് വര്‍ഷം ഏകല്‍ വിദ്യാലയങ്ങളിലും കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് വര്‍ഷമായി സംഘടനയിലുമാണ് ഞാന്‍ പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നത്. എന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ആഗ്രഹം മറ്റൊരു രീതിയില്‍ നിറവേറ്റാന്‍ കഴിഞ്ഞതില്‍ ഞാന്‍ അതീവ സന്തുഷ്ടനാണ്.

2047-ഓടെ ഭാരതത്തെ ഒരു വികസിത രാഷ്ട്രമാക്കി മാറ്റാനുള്ള യാത്രയില്‍ നിങ്ങളുടെ സംഘടനയുടെ പങ്കിനെ എങ്ങനെയാണ് നിര്‍വചിക്കുന്നത്?
♠വികസിത ഭാരതം എന്ന സങ്കല്പം പുതിയതൊന്നുമല്ല. കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളായെങ്കിലും അറിവ്, വിദ്യാഭ്യാസം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, കൃഷി, ഗവേഷണം തുടങ്ങിയ മേഖലകളില്‍ ഭാരതം ലോകത്തിന്റെ നെറുകയിലായിരുന്നു. അഞ്ച് വര്‍ഷം മുമ്പ് ഒഇസിഡി (OECD) പുറത്തിറക്കിയ ലോക സാമ്പത്തിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പഠന റിപ്പോര്‍ട്ടുണ്ട് (OECD History of the World). ഇത് ഭാരത സര്‍ക്കാരോ വി.എച്ച്.പി.യോ സംഘമോ ഫണ്ട് ചെയ്തതല്ല. ക്രിസ്തുവര്‍ഷം ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതല്‍ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് വരെയുള്ള കണക്കുകള്‍ പരിശോധിച്ചാല്‍, ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ സാമ്പത്തിക ശക്തി ഭാരതമായിരുന്നു എന്ന് ആ രേഖകള്‍ വ്യക്തമാക്കുന്നു. യൂറോപ്പോ ചൈനയോ ആയിരുന്നില്ല ഒന്നാമത്; അമേരിക്ക അന്ന് ചിത്രത്തിലേ ഇല്ലായിരുന്നു. ആയിരം വര്‍ഷത്തോളം ലോക ജി.ഡി.പി.യുടെ 36 ശതമാനവും ഭാരതത്തിന്റെ സംഭാവനയായിരുന്നു.

ഇസ്ലാമിക അധിനിവേശത്തിന് ശേഷം ഈ വളര്‍ച്ചാ നിരക്ക് കുറയാന്‍ തുടങ്ങിയെങ്കിലും, അപ്പോഴും നമ്മള്‍ ലോകത്ത് ഒന്നാമതായി തന്നെ തുടര്‍ന്നു. കാരണം, ഇസ്ലാമിക ഭരണാധികാരികള്‍ ഇവിടെ മതപരിവര്‍ത്തനം നടത്തിയെങ്കിലും നമ്മുടെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയിലോ കര്‍ഷകരിലോ കലാകാരന്മാരിലോ കൈകടത്തിയില്ല. എന്നാല്‍ യൂറോപ്യന്മാര്‍ വന്നപ്പോള്‍ അവര്‍ നമ്മുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെയും വിദ്യാഭ്യാസ രീതിയെയും തകര്‍ത്തു. അതോടെയാണ് നമ്മുടെ പതനം തുടങ്ങിയത്. 1947-ല്‍ യൂറോപ്യന്മാര്‍ ഇന്ത്യ വിടുമ്പോള്‍ നാം ലോകത്തെ സാമ്പത്തിക ഗോവണിയുടെ ഏറ്റവും താഴെയായിരുന്നു. വെറും 250 വര്‍ഷം കൊണ്ട് ലോകത്തെ ഒന്നാം നമ്പര്‍ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ തകര്‍ത്ത് ഏറ്റവും താഴെയെത്തിച്ചു എന്നതാണ് യൂറോപ്യന്മാരുടെ ‘സംഭാവന’. അവര്‍ നമ്മുടെ കൃഷിയും വിദ്യാഭ്യാസവും ഗവേഷണവും കലയും സംസ്‌കാരവുമെല്ലാം നശിപ്പിച്ചു. ഇസ്ലാമിക അധിനിവേശക്കാര്‍ മതപരമായ കാര്യങ്ങളില്‍ വലിയ നാശനഷ്ടങ്ങള്‍ വരുത്തി. ക്ഷേത്രങ്ങള്‍ തകര്‍ക്കുകയും ധാരാളം ഹിന്ദുക്കളെ മതം മാറ്റുകയും ചെയ്തു. എന്നാല്‍ അതിനപ്പുറം സാമ്പത്തികമായ തകര്‍ച്ച അവര്‍ വരുത്തിയില്ല. യൂറോപ്യന്മാര്‍ ചെയ്തത് അതിനേക്കാള്‍ വലിയ ദ്രോഹമാണ്.

ഇന്ന് വികസിത ഭാരതം എന്നതുകൊണ്ട് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഭാരതത്തിനുണ്ടായിരുന്ന ആ പഴയ പ്രതാപം തിരികെ കൊണ്ടുവരിക എന്നതാണ്. ഭാരതവും ഹിന്ദുവും രണ്ട് വശങ്ങളല്ല, അത് ഒന്നാണ് എന്നാണ് വി.എച്ച്.പി. വിശ്വസിക്കുന്നത്. ഇന്ന് നിങ്ങള്‍ പറയുന്ന (എഐ) മേഖലയിലായാലും ഡിജിറ്റല്‍ ലോകത്തായാലും നടക്കുന്ന മാറ്റങ്ങള്‍ക്ക് പിന്നില്‍ പ്രധാനമായും ഹിന്ദുക്കളുടെ വലിയ സംഭാവനയുണ്ട്. സാങ്കേതിക വിദ്യയിലൂടെ ഭാരതത്തില്‍ നടക്കുന്ന പരിവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ ഹിന്ദുക്കളാണ് മുന്‍പന്തിയിലുള്ളത്. ഭാരതത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ട ആ പ്രതാപം ‘വികസിത ഭാരതം’ എന്ന പേരിലൂടെ തിരികെ പിടിക്കാന്‍ ഹിന്ദുക്കള്‍ പരിശ്രമിക്കും. ഹിന്ദുക്കള്‍ ഒന്നിച്ചുനില്‍ക്കുകയും തങ്ങളുടെ ധര്‍മ്മത്തില്‍ ഉറച്ചുനില്‍ക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിക്ക് വേണ്ടി പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്താല്‍ അത് തീര്‍ച്ചയായും സംഭവിക്കും.

(തുടരും)

Tags: ബജ്രംഗ് ലാല്‍ ബാഗ്രബജ്‌റംഗ് ലാല്‍ ബാഗ്രവിശ്വഹിന്ദുവിന്റെ വിശ്വശബ്ദം
ShareTweetSendShare

Related Posts

ആനുകൂല്യങ്ങള്‍ അര്‍ഹരായവര്‍ക്ക് തന്നെ ലഭിക്കണം

ആനുകൂല്യങ്ങള്‍ അര്‍ഹരായവര്‍ക്ക് തന്നെ ലഭിക്കണം

ഗോത്രവര്‍ഗ്ഗക്കാര്‍ രാഷ്ട്രത്തിനായി ബലിദാനം ചെയ്തവര്‍ – അതുല്‍ ജോഗ്

ഗോത്രവര്‍ഗ്ഗക്കാര്‍ രാഷ്ട്രത്തിനായി ബലിദാനം ചെയ്തവര്‍ – അതുല്‍ ജോഗ്

വിജയം സനാതന ധര്‍മ്മത്തിന്

വിജയം സനാതന ധര്‍മ്മത്തിന്

ക്ഷേത്രസ്വത്ത് ഹിന്ദുവിന്റെ ക്ഷേമത്തിന്

ക്ഷേത്രസ്വത്ത് ഹിന്ദുവിന്റെ ക്ഷേമത്തിന്

ക്ഷേത്രസ്വത്ത് ഹിന്ദുവിന്റെ ക്ഷേമത്തിന്

ഹിന്ദുക്കളെ ദ്രോഹിക്കുന്നതോ മതേതരത്വം?

വിശ്വഹിന്ദുവിന്റെ വിശ്വശബ്ദം

വിശ്വഹിന്ദുവിന്റെ വിശ്വശബ്ദം

Shopping Cart

Latest

‘ദിവ്യാസ്ത്ര എംകെ-1’ പരീക്ഷണം വിജയം

‘ദിവ്യാസ്ത്ര എംകെ-1’ പരീക്ഷണം വിജയം

ലോകം അയോദ്ധ്യയിൽ കണ്ടത് ഭാരതീയ യുവത്വത്തിന്റെ ഉണർവ്വ്: സാധ്വി ഋതംഭര

ലോകം അയോദ്ധ്യയിൽ കണ്ടത് ഭാരതീയ യുവത്വത്തിന്റെ ഉണർവ്വ്: സാധ്വി ഋതംഭര

ഹിന്ദുത്വത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു മാത്രമേ രാഷ്ട്രത്തിനു മുന്നോട്ട് കുതിക്കാനാകൂ: ജെ. നന്ദകുമാർ

ഹിന്ദുത്വത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നു മാത്രമേ രാഷ്ട്രത്തിനു മുന്നോട്ട് കുതിക്കാനാകൂ: ജെ. നന്ദകുമാർ

എഴുത്തുകാര്‍ക്ക് രാമായണത്തോട് തുറന്ന സമീപനം വേണം: ഭയ്യാജി ജോഷി

എഴുത്തുകാര്‍ക്ക് രാമായണത്തോട് തുറന്ന സമീപനം വേണം: ഭയ്യാജി ജോഷി

വന്ദേമാതരം ഹറാമാകുമ്പോള്‍…

വന്ദേമാതരം ഹറാമാകുമ്പോള്‍…

സത്യം പറയുന്നവന്‍ ആര്‍.എസ്.എസ്.!

സത്യം പറയുന്നവന്‍ ആര്‍.എസ്.എസ്.!

രാഹുലിന്റെ ദുരൂഹ വിദേശയാത്രകള്‍

രാഹുലിന്റെ ദുരൂഹ വിദേശയാത്രകള്‍

ഭാരതം അനാദികാലം മുതല്‍ ഏകരാഷ്ട്രം: മനീഷാ സംത്

ഭാരതം അനാദികാലം മുതല്‍ ഏകരാഷ്ട്രം: മനീഷാ സംത്

ഭാരതം സനാതന രാഷ്ട്രം: അരുൺ കുമാർ

ഭാരതം സനാതന രാഷ്ട്രം: അരുൺ കുമാർ

വൈദേശിക അടിമത്തിൽ നിന്ന് ജനത മുക്തമാവണം: സുനിൽ ആംബേകർ

വൈദേശിക അടിമത്തിൽ നിന്ന് ജനത മുക്തമാവണം: സുനിൽ ആംബേകർ

Load More

Address

Kesari Bhavan
Madhavan Nair Road
Chalappuram P O
Kozhikode 673002
Phone: 0495 2300444, 2300477
Email: [email protected]

Editors

Chief Editor: Dr. N. R. Madhu
Deputy Editor: C. M. Ramachandran
Email: [email protected]
  • Subscribe Print Edition
  • Kesari Digital
  • History of Kesari
  • Editors
  • Photo Gallery
  • Home
  • Advertise
  • About Us
  • Contact Us
  • Privacy Policy
  • Terms & Conditions

© Kesari Weekly. Tech-enabled by Ananthapuri Technologies

Welcome Back!

Login to your account below

Forgotten Password? Sign Up

Create New Account!

Fill the forms bellow to register

All fields are required. Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
  • Login
  • Sign Up
  • Cart
  • ഹോം
  • Kesari Digital
  • Membership Details
  • Subscribe Print Edition
  • Buy Books
  • മുഖപ്രസംഗം
  • മുഖലേഖനം
  • ലേഖനം
  • വാർത്ത
  • English News
  • അഭിമുഖം
  • ബാലഗോകുലം
  • വെബ് സ്പെഷ്യൽ
  • ആർഷം
  • ഇതുകേട്ടില്ലേ?
  • വായനാവീഥി
  • പുസ്തകപരിചയം
  • വാരാന്ത്യ വിചാരങ്ങൾ
  • കഥ
  • കവിത
  • നോവൽ
  • അനുസ്മരണം
  • യാത്രാവിവരണം
  • കത്തുകൾ
  • വീഡിയോ
  • About Us
  • Advertise
  • Contact Us
  • Privacy Policy
  • Terms & Conditions

© Kesari Weekly. Tech-enabled by Ananthapuri Technologies